上醫寶松堂治未病AI診治解決方案，為我國各級醫院“治未病”的科室建設奠定了良好的基礎。

     現在很多人生活不規律、應酬多、熬夜等，會(huì )造成身體‘亞健康’。這時(shí)，一定要重視，‘治未病’很重要?！?/span>治未病”這個(gè)詞源于《黃帝內經(jīng)》，有兩層意思，一是“未病先防”，就是還沒(méi)有生病，但要注意養生，防止生病。二是“既病防變”，就是已經(jīng)生病了，但要采取相應措施，防止病患的發(fā)生和發(fā)展。比如中醫四診儀、中醫經(jīng)絡(luò )檢測儀等中醫特色檢測項目，能對人體進(jìn)行深入檢測，從而預知預判身體健康狀況，及早發(fā)現問(wèn)題進(jìn)行預警干預，將疾患扼殺在搖籃中。大力推廣中醫適宜技術(shù)；升級改造“治未病科”環(huán)境等；利用信息化，實(shí)施服務(wù)流程改造，通過(guò)門(mén)診自助服務(wù)、預約分時(shí)診治等，減少患者排隊等候；開(kāi)放互聯(lián)網(wǎng)健康藥房，名老中醫線(xiàn)上診斷，送醫到家。

    《黃帝內經(jīng)》中《素問(wèn)·四氣調神大論》云："是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎"。

"不治已病治未病"提出了"治未病"的思想，闡明了"治未病"的重要性。"治未病"主要包含兩個(gè)方面，一是未病先防，一是已病防變。

      未病先防——《黃帝內經(jīng)》提出："上工救其萌芽。"也就是說(shuō)疾患雖然還沒(méi)有發(fā)生，但已經(jīng)出現了某些征兆，或者是疾患還處于萌芽狀態(tài)時(shí)，就應該采取措施，防微杜漸。從而防止疾患的發(fā)生。未病先防旨在提高抗病能力，防止病邪侵襲。

      已病防變——疾患發(fā)生的初期，就應該及時(shí)采取措施，積極防治，防止疾患的發(fā)展和傳變，這是對"治未病"理念的第二重要內容。

      元朝醫學(xué)家朱丹溪所著(zhù)《丹溪心法》中說(shuō)："是故已病而后治，所以為醫家之法；未病而充治，所以明攝生之理。"寓意是要防病于未然，也暗示我們做人做事都要做到未雨綢繆。

     未病先防重在于養生養病

     防預疾患好的辦法就是養生，趁自己的身體還健康，趁自己還年輕，就應該好好待它。

      未病先防重在于養生，主要包括：法于自然，調理精神情志，保持陰平陽(yáng)秘這三個(gè)方面。

     1. 法于自然

     《黃帝內經(jīng)》："上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。"法于自然之道，則可以盡享天年。

     從養生角度上來(lái)說(shuō)，人的身體按照自然規律運行，不要任意妄為地糟蹋自己的身體，否則只能像《老子》中說(shuō)的"物壯則老，是謂不道，不道早已"，未老先衰。

    2. 精神情志

     《素問(wèn)·上古天真論》一句"恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)"，簡(jiǎn)單說(shuō)是"精神"不要外泄，精氣和神氣與意念相融、留在體內，留存于五臟六腑之間，并與天地與大自然生息相處。不要外泄。正氣內存還有什么病呢？什么病都沒(méi)有了，因此就有了"病安從來(lái)"之說(shuō)。

   3. 保持陰平陽(yáng)秘

     所謂"陰平陽(yáng)秘，精神乃治"體現的就是一種健康的狀態(tài)；

     健康是一種責任，因為健康不是一個(gè)人的，它是愛(ài)人、父母、子女、兄弟姐妹這個(gè)大家庭的。所以我們不要生大病，一旦生病，患者需要承受巨大的生理痛苦，家人還要承受巨大的精神壓力和經(jīng)濟壓力。